（本文由Sir电影原创：dushetv）到底什么是中年危机啊？掉头发，啤酒肚，变油腻？说得好像只有男人有中年危机似的……有人说女人也有，比如孩子乖不乖，老公有没有外遇……呵呵。就这些？就这么小看女人？女人确实比男人更多关联于家庭。所以家庭对30+的女人而言，危机感当然更具体。最近有一部很大胆的深夜日剧，就在聊女人的危机。小心，它会聊得你面红耳赤——《双重幻想》Double Fantasy女主水川麻美。之前她在Sir的印象里，要么是干练白领；《东京女子图鉴》要么，是呆萌呆萌，不会打扮的大妈；《外貌协会100%》但《双重幻想》里，开场没多久，她就伴随着呻吟声出场了。两眼无神，但又正在做着[哔——]的事情。差点惊翻了Sir手里的逼格茶杯。随手翻了一些演员采访，Sir更是一口好茶喷出来。读完剧本的田中圭，都觉得自己要AV男优出道了！看来这个尺度，Sir没法明说了……嘿嘿。在《双重幻想》里，水川麻美的演出跟之前比，绝对是颠覆性的。但，这种颠覆并不在于裸露大尺度。而是，她塑造的这个人物的“大尺度”。如果说，当初有点反三观的《昼颜》，是打着“婚外情才是真爱”的噱头。那么这部《双重幻想》……就连真爱都没有。人家就是死不要脸地想说一个事：“婚外床就是比较好睡”。你别打人，先听Sir把故事说完。故事的开头，往往都是这样的——34岁的高远奈津（水川麻美 饰）在外人看来，是一位成功的剧作家，有一个幸福的家、疼爱自己的老公。但实质上，大她三岁的老公，在结婚6年后就不再是丈夫角色。而变成了一个“妈”。？？？是的，丈夫对她像妈一样操心。比如能不能早点睡，家里菜地的西红柿熟了没有、能不能吃。就算是该有的夫妻生活，丈夫也像提供服务一样（用手帮她解决）。这样的丈夫，像妈，像亲人，像照顾你无微不至的护工。就是不像老公。每天这么过，奈津觉得自己快窒息了。死不了，活又没有味道。死不了，却没有活着的感觉。故事一般都是这么改变的——一天，奈津收到了一封话剧邀请函。这个叫志泽的男人，虽然字写得像鳖爬，却是一位很有才华的剧作家。奈津曾经深深仰慕他，很多年前，两人还有过心动的交集瞬间——奈津拿过编剧的新人奖，上台颁奖的就是这个志泽。但当他俩走到台下，这个志泽又盯着她眼睛，说出了让奈津费解的话：“你的眼神很邪恶。”接下来，志泽老师牵着她的手，问出了更露骨的话：多年过去了，奈津成了一个听话、低调的妻子。依靠着母亲和丈夫的体贴，成为一个只要活在这样日子里就可以的……一个“人”。（或者，一只兔子？）但志泽老师又出现了，古井翻波。邮件里，又是一样的禁忌问题，又是当年感受过的：面红耳赤。这位老师的署名非常直白。狼（原名志泽一浪太的缩写）。就像羊入狼口一般，奈津变了。从这个男人开始，她从一个“人”，变成一位听从身体欲望支配的“女人”。为了与狼先生约会，奈津开始锻炼，开始减肥。开始欺骗丈夫。这次派对要穿连衣裙的开始时常盯着镜子里的自己，觉得像个傻瓜。欺骗就欺骗吧，傻瓜就傻瓜吧。到了约会的时间，她还是换下了住家的麻布裙，穿上套裙和高跟鞋。义无反顾地去了。“狼”在召唤她，那扇门在等她打开。门外面是忐忑，是不安。门里面是什么？她确实很想很想知道，门里面到底是欲望和喜，还是后悔和痛？也许，正因为婚外情的危险和复杂，反而产生了让奈津迷恋的深深快感。她知道这不道德，但她舍不得这种释放和自由。事情远没有结束。这只是奈津婚外的第一个男人。第二个男人，是前男友岩井良介（田中圭 饰）。这是两个已婚者的重逢。到底是爱情还是旧情还是友情？随你怎么想吧，就叫它“友谊炮”好了。梅开二度后，奈津不再遮掩。她离开了丈夫，到东京租了一间小公寓。小公寓的来客很多，从小奶狗到夜店牛郎，她开始尝试之前想都不敢想的生活。但生活给了她要的，思想却不能。她不知道自己现在算什么，是自由的天空，还是淫荡的深渊？这是一部看似三观极歪的日剧。但却提出了一个超级好、也超级难的问题，叫做：我是已婚女人，婚后生活让我不满（甚至痛苦），我该怎么做？别说Sir为已婚者找理由。婚姻是一场修行——只有最古板的道德卫士，或最天真的傻白甜，才会否认这一点。它是一场从相遇到相处的修行，一场从浪漫到平庸的修行，一场总觉得一眼看到头的修行。其中的舍与得、得与失，是凡人终其一生都在心里反复称量的一杆秤。这杆秤往往连圣人都无法平衡，比如孔子、亚里士多德……何况我们。尤其在中国，婚后如何做人，甚至可以上升到哲学的程度。打个不恰当的比方——婚姻中的你，是要本我，还是要超我？（说不恰当，因为以下的“本我、超我”只是Sir的引申，并不严格贴合学术定义。）本我，可以说像狼和羊。毋庸讳言，人都有欲望，不管是肉体的欲望，还是自由的欲望……可惜在现实中，完全遵循本我是危险的。超我（听这两个字就感觉不食烟火），是置身于道德舆论、社会环境下的一顶安全帽。本来，心理学上的本我、自我、超我是一个人格完善递进的过程，但在奈津身上，却好像呈现了一种倒退。开始，她似乎是一种洗脑式的被“超我”。从小时候开始，她就被置于一种“超我”的培育下。奈津是在母亲的严格管束下长大的，母亲庞大的阴影，让她成了一个循规蹈矩的女孩子。母亲，像很多母亲一样教育说：女人啊，就要在合适的时机，嫁人生子，然后，相夫教子。如果自己无法生育，那么面对丈夫的温柔和体谅，更得感恩。奈津很听妈妈的话，于是也就一直压抑着那个渺小的本我。她早就和妈妈一样相信，随心所欲是不对的。但她又不忍心把欲望杀死，因为欲望好像根本就杀不死。在心理学中，超我有三个作用。一是抑制本我的冲动，二是对自我进行监控，三是追求完善的境界。在电影里，什么是奈津一眼看到头的“完善的境界”？是不是这个——虽然不幸福，也要平淡、安稳、剥离欲望地活下去？奈津不想要。但她也害怕失去这种“超我”。不做超我的痛苦，亚洲很多国家的女人都懂。不成为一个有名誉、有“操守”的女人，那么生活里就处处是刀。在《双重幻想》里，出现了波伏娃的一句话：人不是生而为女人，而是成为女人“成为”，不是一早便知，而是压力下的行为。奈津也是如此，开始了“自我”的觉醒。相比之下，“狼”先生只是“引火物”，自我的苏醒之火，是奈津自己点燃的。她开始渴望做“女人”。在《双重幻想》原著小说里，有这样一句话：“朝夕相处的那个人和朝思暮想的那个人，他们手中都握有我身体的地图。但我想要的，不是城里稳定安逸的灯光，而是空中绚烂骤逝的烟火。” ——村山由佳《双重幻想》但奈津并不知道如何做女人。她以为，性就是她要的全部，随心所欲就是她要的“烟火”。烟火看多了，疑问又来了：是我被睡了，还是我睡了他们？性，到底是抵达自由之路的工具，还是仅仅是路上的麻醉剂——用的时候忘忧，用完后又陷入空虚？某晚烟火大会，奈津被人群挤下河堤，独自一人站在河边。她只是与新男友走失了一小会，就又感受到了孤独。“自由”的孤独。“被超我”是觉醒了。但却没有一条路，启迪她走向真正快乐的自我。即使如此，奈津也进步了。和最早那个被洗脑的人不一样，她开始抵抗母亲。比如，母亲给她拿来少女时穿过的和服，她会明确地跟母亲说：衣服小了我已经不再是孩子了如果暗示不行，她就明说：我会跟我新认识的男人一起去面对欲望，奈津学会了不再藏着掖着。她从前不敢跌倒。现在她敢跌倒，敢爬起，敢面对孤独。还是那晚的烟火大会，她摔下河堤，静静想了一会。接着，一手提着和服边缘，光着脚，自己慢慢爬上了河堤。这是一个开放的结尾。导演也许自有隐喻，观众也各有各的理解（比如可以理解得很励志——奈津终于明白，要依靠自己走出迷局）。但Sir不想这么简单地想，因为生活没有这么容易。Sir倒觉得，于黑暗中行走的女人，本身就是一个巨大的比喻。因为“从一而终”的画面之外，是空白。奈津用多次的性爱经历，验证了“性自由并不是全部自由”。为什么要这么冒险？有没有其他的自我之路？是不是一个已婚女性，本身就没有其他“被允许的空间”？这真是一个值得已婚人士思考的问题：当你婚后感到压抑，你该怎么做。你有答案吗？欢迎留言讨论。本文图片来自网络编辑助理：小田不让切Sir电影原创，微信ID：dushetv微信搜索关注：Sir电影微博搜索关注：毒舌电影